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    獨(dú)品得神，這是歷來(lái)茶人的共識(shí)。一個(gè)人獨(dú)自品茶，其實(shí)就是人與茶的對(duì)話，是品茶人與大自然的悟語(yǔ)。獨(dú)品時(shí)無(wú)任何干擾，心靜神凝，情感最容易在飄逸的茶香中升華，思緒更容易進(jìn)入到一個(gè)物我兩忘的境界，從而領(lǐng)會(huì)到“疏香皓齒有余味，更覺(jué)鶴心通杳冥”的意境。即在“啜之淡然，似乎無(wú)味”的茶湯中，品出茶的無(wú)味之味，領(lǐng)會(huì)茶的“物外高意”，達(dá)到清心養(yǎng)神的目的。獨(dú)品時(shí)無(wú)須音樂(lè)伴奏，無(wú)須紅顏添茶，自煎、自斟、自飲、自品，心放得開(kāi)，極容易在“茶醉”中，神游八方，心馳廣宇，跳出三界，達(dá)到物我同源的境界。因此，世人多稱之為“獨(dú)品得神”。
    據(jù)史載，唐詩(shī)人盧仝曾“柴門(mén)反鎖無(wú)俗客，紗帽籠頭自煎吃”。他在獨(dú)品中的自我感受是：“一碗喉吻潤(rùn)，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，唯有文字五千卷，四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨松，六碗通仙靈，七碗吃不得也，唯覺(jué)兩掖習(xí)習(xí)生清風(fēng)?！边@種飄飄欲仙的感覺(jué)，可謂是“得神”之先覺(jué)之人了。